本书内容包括：毛奇龄学术的转向与思考——以“四书”学为讨论范围；马郑之淹通，苏张之口舌一一谈萧山“豪杰之士”毛奇龄的治经方法；毛奇龄《四书改错》等“四书”学著作及在清代的反响；从《四书正事括略》到《四书改错》；从乾隆年间韩使燕行录看时人对毛奇龄之接受；毛奇龄对朱熹《家礼》的批判；《四书改错》中的《论语》训诂研究等。

天下为主

顾炎武传记。讲述清学开创者、明末清初杰出的思想家顾炎武的人生故事。结合他所处的时代背景和人生遭遇，探索了其思想形成的根源。顾炎武论学主张“博学于文”“行己有耻”。强调学以经世，自一身以至天下国家之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责

《欧阳南野先生文集》三十卷，明欧阳德撰。欧阳德的思想，大抵本阳明所教而立言，创新之功少，守成之功多，而宣扬、捍卫之力尤巨。欧阳德生平之重要文献，皆收入门人王宗沐汇编的《欧阳南野先生文集》中，其中内集十卷为讲学之文，外集六卷为应制及章奏案牍之文，别集十四卷为应俗之诗文。欧阳德以讲学为事，凡所与人往复书信、赠言、别序，无时

本书是武汉大学中国传统文化研究中心主办的“赓续·变革——清代学术与思想研讨会”会议论文选集，收录论文19篇，展现近来清代学术、思想研究领域的新趋势。本书所收论文既有对清代学术史、思想史的宏观考察与理论探讨，从整体上梳理了百年来清代学术发展的脉络，反思、检讨现有学术史论述。又有对清代重要学者如惠栋、戴震、阮元、江藩、程恩

清初至乾嘉间，在理学清算学风浸染下，形成了以惠周惕、惠士奇、惠栋及其弟子江声、余萧客等为代表的学术流派吴派，他们批判宋明理学的侈言义理，以汉学倡于江南，系一代学风际会。本书在《清代吴派学术研究》基础上，充分关照并吸纳学术界近年来的最新研究成果，重新研读吴派学者的学术论著，考察各家的学说见解，深化关于三惠、江声、余萧客、

生死大海，谁作舟楫？无明长夜，谁为灯炬？ 本书是著名作家吕峥继《明朝一哥王阳明》与《怪圈：政治周期与明末困局》等畅销书后推出的最新力作。 命运无常，造化弄人，在瞬息万变的现代社会，面对日甚一日的压力和无孔不入的诱惑，你将如何安身立命，无愧此生？人不该为了生活而毁掉生活的目的，回归中国传统哲学，或许能找到一条返本开新的

聂豹一生刻苦专研王阳明心学学说，并通过讲学、制定族谱乡约、利用政治权力等多种方式，实现了王学的经世致用。本书以短短十万字简洁、明了地告诉读者聂豹对王学的继承和发扬：他确立了以归寂主静为核心的完整的思想体系，为后世学者研究王学提供了新的方向。

学术史是汉代历史研究中长盛不衰的问题之一。在汉代传世资料已为学者熟知的情况下，采用新的研究视角对其进行审核，不失为深化汉代学术研究的重要趋势。有鉴于此，本书旨在从文化地理学视角，结合汉代传世资料与出土文献，对汉代学术进行考察。本书主体由上、下两编组成，上编“研究编”从学术区域的划分、区域学术发展水平、区域学术面貌、学术

《传习录》是心学代表人物王阳明的论学语录与书信集，是阳明心学的经典，也是儒家思想文化的经典，其中有许多充满思想智慧至今仍令人回味无穷的经典语言。《传习录百句》择取和提炼了《传习录》且适当采用《王阳明全集》中的部分经典语句，并结合阳明的思想做了启人心智的解读，举凡“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体”等心学核心思想