《易纬》融大易、数术于一体，是发挥易学哲理的杂著，计有八种（通称“八纬”），十二卷，《四库全书》作为经部易类书的“附录”予以收录，依次是《乾坤凿度》二卷，《周易乾凿度》二卷，《易纬稽览图》二卷，《易纬辨终备》一卷，《易纬通卦验》二卷，《易纬乾元序制记》一卷，《易纬是类谋》一卷，《易纬坤灵图》一卷。由东汉郑玄作注。此次整

饶鲁师从朱子高弟黄勉斋先生并深得其器重，是南宋杰出的朱子学者。饶鲁生活于宋末元初，对元代学者影响极大。现存元代知名学者的多部文献，均明确提及饶鲁师承勉斋。饶鲁的著作早已散失，本书是对其文字的辑佚整理本，主要是饶鲁有关《四书讲义》的内容。另外有部分内容是有关饶鲁《五经讲义》和理学著作阐发的。本书对资料的收集更完备，内容更

《诗纬》所反映的主要是以阴阳五行思想为基础的“四始”“五际”思想。谶纬虽然在东汉被光武帝“宣布图谶于天下”，但到了晋初，则遭到了统治者的禁毁。后又历经隋、唐、宋、元时期的禁毁，散佚殆尽。诗纬也在这一过程中遭到散佚。第一部对诗纬进行较为系统注释的著作当属陈乔枞的《诗纬集证》。《诗纬集证》书前有道光二十六年（1846）自序

《家礼》是朱熹的礼学著作，载于朱熹《行状》，其序文被录于《朱子文集》，成书时间载于《朱子年谱》，其佚而复得始末为附录刊《家礼》之后，宋以来遵而用之，内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，是一部未完之作。杨复取朱熹参酌诸家之意，为家礼作注以发明之，续成经典。周复则认为简便易行即朱熹本意

《默堂集》一作《默堂先生文集》，为两宋之际著名理学家陈渊的诗文集，可看作是陈渊一生学术思想的荟萃与总结。陈渊的诗平淡自然，清四库馆臣评云：“为诗不甚雕琢，然时露真趣，异乎宋儒之以诗谈理者。”用平实语言表达淡淡的羁旅愁思。此书最早是陈渊的女婿沈度编辑刊刻，并撰写了序文，时间是绍兴十七年，距离陈渊逝世仅两年。然而随着朝代更

本自选集是在朱晓鹏教授从事学术研究四十年的近200篇学术论文中挑选出来的一批有代表性成果，主要涉及道家哲学、儒家哲学及浙学、中西哲学比较等方面的内容，其中许多论文或者重在哲学思想的历史考察，或者重在哲学理论的思考，但无论是史与思，都力争在相关研究领域取得突破性的创新，为当代学术研究贡献自己的绵薄之力。作者主要从事中国道

宋儒在推动儒学复兴的过程中，阐发了以追求实事实功为主旨的事功之学。从宋初的明体达用之学，到南宋事功学派在与朱熹的论辩中系统阐发事功思想，从北宋胡瑗创立的分斋教学法、范仲淹的庆历新政和王安石的熙宁变法等事功实践到南宋永嘉事功派的“制度新学”，事功之学在理论和实践两方面展现了丰富的事功伦理思想。北宋事功伦理思想的主要代表人

企业是否能以相貌作为重要考量录用某人？普通大学学生的素质一定低于“985”高校的吗？女性司机的驾驶水平就是弱于男性司机的吗？相貌歧视和统计性歧视是两类较突出的歧视现象。本书关注这两种歧视现象，探讨它们在道德上存在的问题，在哪些情况下应当被纠正，以及纠正它们的恰当策略。

移动互联网打破消费的时空限制，既催生出奢侈消费的多重界面，也推动其走向泛化与全民化。在此过程中，奢侈的符号意义随技术迭代持续变迁，不断建构适配移动互联网时代的消费伦理、审美旨趣与身份认同机制。本书以奢侈消费为切入点，通过剖析新时空与消费境遇中人的自我认同及表达，透视移动互联网给消费生活带来的深刻变革，并从哲学维度思考了

《科技伦理研究》是由复旦大学科技伦理与人类未来研究院、复旦大学哲学学院主办的学术性专业辑刊。第三辑专栏包括生命医学伦理、神经伦理与人工智能伦理、人类增强与道德增强、学界动态等。生命医学伦理栏目由4篇文章组成，涵盖智能中医、医护教育、抚养义务的伦理来源、医疗资源等领域；神经伦理与人工智能伦理栏目由4篇文章组成，主要探讨神