巴蜀文化经过数千年的发展，不仅硕果累累，而且形成了重人文、崇实学、重开放、贵包容的文化传统，其中以儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、工艺等为代表的子学也是巴蜀文化重要组成部分。目前巴蜀医学一部分已编入《中医宝藏》之中，巴佛道文献将另编成《巴蜀佛道文献珍本汇刊》，巴蜀农家、天文

《全真道研究》第十三辑都收录14篇学术文章，主要是对金元时期的王重阳叙事与形象嬗变、金元时期平度云山道教考、全真南传与元代江南文人的全真书写、明初武当山全真道士丘玄清考论、碑刻所见盛京都城隍庙的历史变迁、碑刻所见三原城隍庙的全真华山派、从《干元观碑》看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播、明清时期全真道在河西走廊的传播、清末

本书将《太上感应篇》原文译为现代文，根据内容绘制生动形象的漫画，并配上相应的小故事，旨在让读者在轻松愉悦中领略博大精深的中华传统文化，以陶冶情操，完善自己，更便于普通人了解这本善书的思想。书中竭力倡导的善行，诸如济世安民、扶倾济弱、敬长爱幼、慈心于物等，都是中国传统美德的重要组成部分，对规范世人的日常行为大有帮助。

本书以中、日、英三种文字，介绍了唐宋时期，到福州开元寺居住或参访、学习的7位日本历史文化名人，即日本真言宗创始人空海大师、日本遣唐大使藤原葛野麻吕、日本书法巨匠橘逸势、日本天台宗寺门派宗祖圆珍大师、日本东大寺重建圣人重源上人、日本律宗戒光寺派开山祖师昙照律师、日本诗僧庆政上人。

本书是从学术的角度，以文献为基础，梳理了峨眉山佛教自魏晋南北朝时期开始的发展过程，着重介绍了峨眉山佛教的形成、兴盛和社会影响，以及与峨眉山佛教史相关的学术研究情况。

雷思齐是宋元时期极具代表性的易学家，他流传在世的易学著作有《易图通变》和《易筮通变》。这些著作体现了雷氏对于《易》本原课题的自觉。为了解决这一课题，雷氏对宋以来的图书易学进行了论衡和创新，确立了以“数”阐“原”的理路。本书从数的角度对雷氏易学进行研究，内容分为五个部分：第一部分介绍雷思齐生平，阐明其思想产生的时代背景；

本书是对清代高道闵一得所作的《古书隐楼藏书》进行点校。是根据清光绪年间湖州金盖山纯阳宫刻本(简称“金盖本”)，和民国五年起由万启型重刻顶批本(简称“万本”)两种版本进行综合整理，并加以汇校。本丛书按内容重新进行分卷排序。书稿记录了龙门派第一代至第十四代近百人的生平事迹，是研究龙门派历史的重要参考资料。闵一得他开宗创派，

本书讲述了19世纪以前西方对道教的认识；19世纪法国汉学对道教的研究；20世纪法国汉学对道教的研究等内容。

本书内容包括五章：唐代道教的繁荣与发展特点；理论影响——上清派对唐王朝政治思想的渗透；实践参与——唐前期上清派道士与政治的互动；渐趋疏离——唐后期上清派与唐王朝的现实分歧；唐代其他道派与政治关系之比较。通过论述，总结出唐代上清派与政治之间的关系状况，以及上清派在与唐代政治合作联系的过程中发展情况。

“诺斯替”、“诺斯替主义”是我国翻译西方哲学、宗教和思想史文献时经常遇到的术语，反映出“诺斯替主义”在西方思想史上具有重大的历史意义。现有的西方文献表明，“诺斯替主义”作为一种精神类型迄今仍然活跃。 西方学界翻译了几乎所有已经发现的诺斯替经书，但尚未按照诺斯替主义的类型学、谱系和文体，系统地整理成一部比较完整的、包含了