徐复观，“现代新儒家”的代表人物之一。他一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著，为研究、传播中国传统思想、文化做出重要贡献。书稿共十三章，分五个部分，层层深入地对徐复观的生平、文化哲学思想、消解形而上学思想、中国思想史研究、政治哲学与人生哲学等进行阐释，再现徐复观的治学主旨

本书为研究梁启超思想的专著。以梁启超《新民说》为基本史料，分析20世纪初期梁氏思想的内涵与变迁，及其在近代思想史上的意义。从中国近代思想史看，梁启超代表的是温和渐进，希望能在新旧交替与缓和之中达成近代转型，让国家走向现代化之路。作者通过细致的史料分析，将这一过程做了很好的呈现，为我们了理解近代史做了一个很好的个案，也是

本书分为六个章节，内容包括：第一章“不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨”；第二章“物竞天择，优胜劣汰；苟不自新，何以获存”；第三章“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命”；第四章“人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣”；第五章“今日之竞争，不在腕力而在脑力”；第六章“无专精则不能成，无涉猎则不能通”

《阳明后学珍本文献丛刊》汇集了阳明后学的多种珍贵文献，包括阳明后学学者的著作、文集、笔记、书信等。这些文献不仅限于国内，还涵盖了域外的图书馆、博物馆收藏的珍稀版本。阳明后学文献积累数量庞大，研究内容非常丰富，其整理工作是深入研究阳明学的基础。这些文献不仅记录了阳明后学的思想发展，还反映了明清时期学术思想的演变和传承。通

蔡清(1453—1509)，字介夫，别号虚斋，福建泉州晋江(今泉州市鲤城区)人。明代著名的经学家、易学家，明代朱子学集大成者。蔡清著作《易经蒙引》《四书蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存远进于朝，诏为刊布，影响深远。除此二种外，其作现存还有《河洛私见》《太极图说》《艾庵密箴》《蔡文庄公集》《虚斋蔡先生文集》《

全书三十二卷，博及社会经济、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多学术领域，在中国学术史影响甚远。《四库全书总目》根据其学术意义，将《日知录》分作十五类，即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。本书是陈垣先生对《日知录》艺文类的校注，其特色有二：一是区分顾

本书内容：从事思想史与历史人物研究，对研究对象进行分析闸释之时，如何能够运用理论框架而又不被这种理论淹没束缚，以保证历史上的思潮与人物同作为研究者的“我”的双重主体性，确实需要一种意识和方法上的自觉。杨老师对“思潮与人物”的研究，既保有自己的主体性，同时又充分尊重史料，绝不妄解。作者的研究，在一层层探讨时代思潮、历史人

《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，是现存最久的《道德经》完整抄本，非常具有研究价值。本书将帛书版《道德经》与传世本《道德经》并行排版，对照解读1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》的甲、乙两本，西汉河上

《道德经》帛书本与世传本代表王弼本（因其流通最广，故称流通本），差异多达两百余处，很多差异导致经义完全相反。究竟孰是老子原本，孰是被后人窜改或者传抄错漏？读者往往难于抉择。 本书将两个版本经文逐一比对，并从义理上进行深入详细解析，以助于读者做出正确抉择。

本书共八十一章，内容包括：众妙之门、有无相生、无为而治、象帝之先、多言数穷、玄牝之门、无私有道、上善若水、功遂身退、玄德之道、无之为用、抱朴守真、宠辱不惊等。