《二刻拍案惊奇》的主导思想也是扬善惩恶，作者自称“主于劝戒，故每回之中，三致意焉”。有时议论不免陷于繁琐，但某些议论却很值得注意，如卷八开头论强盗，矛头直指统治阶层，就不是空泛之谈了。由于历史条件的限制，书中流露着较为浓厚的宿命论思想，还有轮回报应、宗法观念等，个别段落中，性行为描述比较露骨，对此我们均应持批判态度。

《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简帖僧巧骗皇甫妻》、《宋四公大闹禁魂张》，是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打

《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。《醒世恒言》收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而*多*根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰

作为文学体裁概念的中篇小说，是一门非常年轻的艺术。1835年，俄罗斯批评家别林斯基在《望远镜》上发表《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》，从那时起，中篇小说作为一个文学体裁概念。被独立提出。虽然，此时的中篇小说是与长篇小说相对而言的，当时一些论述中篇小说的文章往往将一些短篇也包括在內了。直到别林斯基的《一八四七年俄国

传说，是以讲述历史或结实事物起源的面目而创作的一类口头故事，传说一定要将到历史的人物、时间和地方的古迹、风物、习俗等。但所叙述的情节并不受历史真实情况的限制，有些人物也是塑造出来的，一般都要经过取舍、拼接、虚构、夸张、渲染、幻想等艺术加工，使故事既曲折离奇又具有真实感，传说与深化虽然都体现出对自然与社会的历史关怀，但存

《20世纪中国文论经典》系国家教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心“中国文学理论现代形态的生成”课题研究的阶段性成果。所收入的全部是论文。《20世纪中国文论经典》的编辑不囿于成见，不分什么派别，不论过去受到过什么待遇，凡为中国现代文论作出贡献的作者的有真知灼见的或有重大影响的论文都酌情收入。我们编辑

本书是集史料性、知识性、趣味性于一体的笔记文学巨著，书名源自著名斋堂“古春风楼”，文章内容主要是清末民初的轶闻掌故、名人逸事，曾于1958年至1969年在台湾《新生报副刊》连载。 《古春风楼琐记》是海峡两岸新闻界的前辈高拜石先生的著作，原文曾在台湾《新生报副刊》连载，历时十余年，先后两次结集出版，影响长久而巨大。全著

邵丽编著的《我的生活质量》内容介绍：来自底层的王祈隆，通过发愤读书，考上大学，毕业分配进了城。他心高志远，却过着落寞孤寂的日子。阴差阳错结了婚，情感生活当然说不上有质量。偶然机会，他走上了为官之道，晋升至市长，艳遇也不断，而情感的质量问题却阴云密布在他的仕途。追求、挣扎、彷徨、内心中不为人所知的隐秘，何日能被纯净的阳光

以“文库”形式荟萃本社历年出版物之精华，是国际知名品牌出版企业的惯例和通行做法。作为新中国建社最早、规模最大、读者知名度最高的国家级专业文学出版机构，人民文学出版社在自己六十余年的历程中，已累计出版了古今中外文学读物凡一万三千余种，沉淀下了丰富的精神资源，出版我们自己的“文库”不仅生逢其时，更是为了满足广大读者精品阅读

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