《阳明学概论》内容分为五条线索进行撰写：一是在大儒学的“问题”视域之下组织《阳明学概论》的基本构架，主要突出儒学自身特别关心的问题如道统、文统、经典诠释、心传等与阳明学的关系；二是将王阳明的生平与学术杂糅在一起进行撰述，以体现其实践之学、生命之学的特征，且以王阳明本人的心学为主体，将阳明后学等附带说明以免支蔓不清；三是

黄宗羲《明儒学案》中有《北方王门学案》，专记北方王门后学穆孔晖、南大吉、尤时熙、张后觉、孟秋、孟化鲤、杨东明等七位学者，而事实上，北方王门后学尚有如刘魁、颜钥、张信民、赵维新等一批信奉阳明心学者，以及明末清初河北的鹿善继、晚年讲学河南辉县的直隶孙奇逢及其后学等。他们积极探索阳明心学中“心”之内涵，重新认知和发展了“良知

陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加补遗一卷，后出转胜，何九

立德、立言、立功，是中国古代文人梦寐以求的三不朽，在王阳明身上得到了完美的体现。无怪乎后世中无论是张居正、曾国藩、孙中山，还是日本的东乡平八郎等，均将其奉为精神导师。《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其内容博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。本书作者通过多年对王阳明心学

《宋明理学》该书运用分析哲学的当代理论对宋明理学作了系统研究，以期为理学中的许多传统哲学观念提供一个新的解释学门径，其宗旨是提取宋明理学的哲学精髓并使之与当代的哲学论述联系起来。作者希望通过形而上学、心灵和道德三个概念在宋明理学中的呈现，展示如何可以哲学地从事理学的研究，其中对宋明理学核心人物思想和学说的梳理新意叠出，

《王阳明传：十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点有血有肉的心学，正本清源说阳明》建立在对国内外所见王阳明生平资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从独特的视角进行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的王阳明的生平脉络。这是作者多年明代政治史、思想文化史和王阳明研究的成果。

本书出版以来，已成为绝大多数人了解王阳明及其心学思想的入门读本。 在蛮荒的龙场，王阳明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是知行合一，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。 如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是

本书全面梳理了两宋理学大家周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹和明代**名家陆九渊、王守仁的自然哲学思想，详尽介绍并论证了刘完素、张从正、李杲、朱丹溪、孙一奎、赵献可、张介宾等各医学流派代表人物引入宋明理学自然哲学范畴的过程和各自的成就，指出理学对中医学的影响，首先表现为引易入医，发展医易学。很早自觉地以易理全面解说医理的是

本书以文艺活动为中心、以时间为顺序，全方位、多侧面地展示王阳明的艺术人生历程，进而可以使读者更全面地认识王阳明：他不仅是中国明代的一位伟大的思想家、哲学家、军事家、教育家，也是一位知行合一而又多才多艺的文艺家。本书选入和辑录的内容包括：与艺术家的宇宙观、价值观、美学观和方法论直接相关的阳明心学体系的有关论述；关于创作主

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，从先秦儒道心性论、孔子心性论、思孟心性思想、宋明时期的心性论、明清之际的心性论、文本解读与问题探究等专题，较为系统地研究以王阳明思想为中心的中国传统心学，深入挖掘王阳明以及阳明后学的思想资源和当代价值，立足经典，面向现实，密切关注世界各地相关的研究成果，充分展示当代