本书全面阐释了北宋士大夫坚守儒家核心价值观念回应佛教的挑战，从身心修养、哲学思辨、个体安顿三个层面展现了其文化自信的状貌和内在逻辑。北宋士大夫重新高举儒家内圣外王、忧乐圆融的道德价值圭皋、开启了修儒家之本、以儒释佛的文化自觉，彰显了北宋士大夫传承儒家精神传统的文化担当。本书还探讨了范仲淹、周敦颐、二程、苏轼等北宋士大夫

宋元之交，天下大变，向来固守夷夏之防、自视甚高的汉族士人如何面对草原上来的新政权，这是一个研究知识分子心态史以及知识社会学的极好切入点。本书根据多种史料描摹了处于社会与人格裂变中的汉族士人的心路历程，以及多民族文化的交融过程，并且对士人与政权之间的关系做出了新颖而又不失偏颇的评价。本书是日本著名汉学家森田宪司的代表作，

" 南宋时期，江西吉州有“士乡”之称，诞生了文天祥众多知名人物。本书选取了王庭珪、胡铨、周必大、杨万里、曾三异、欧阳守道、刘辰翁、谢谔等吉州相关士人，从科举、婚姻、生计、社交网络等角度，探讨他们及其家族如何在不安的时代奋进、存续。各章内容逐渐交织，构成一幅南宋士人阶层的整体画面。无论是待

本书系统研究近代四川旅沪同乡组织，通过对《申报》《四川旅沪同乡会会刊》等大量报刊、档案的整理研究，为读者展现了1896年至1949年间四川旅沪同乡组织的全貌。本书依近代中国社会革命阶段分期，详考各时期共130多个四川旅沪同乡组织的性质、宗旨、组织结构、成员等，并重点考察各四川旅沪同乡组织的公益慈善事业及与近代中国革命史

本书作者解析1900-1942年华北乡村在政治权力渗透下的变迁，通过个案研究，展现了在国家政权现代化的大背景下华北乡村的社会、政治、经济交织维系的场景，提出“权力的文化网络”“国家政权内卷化”理论。

本书是从都市空间的角度研究知识分子，从知识分子的视野观察都市空间，试图将都市的社会文化史研究与传统的知识分子研究相结合，开拓知识分子研究和都市史研究新的研究论域。具体而言，涉及如下论题：近代以来城市知识分子的公共生活和日常生活、城市的公共空间与公共领域、现代知识分子所凭借的各种社会建制（报纸、杂志、书局、社团、学校等）

本书是关于中国最古老农业区一个典型村庄全面而详尽的研究。这个村庄是作者的家乡，凭着对那里人们生活的熟悉和公正，作者写出了这本书。作者把台头村作为一个有机的整体从家庭、村庄、村际这三个层次入手向读者呈现台头村总体的生活面貌，建构起一套具有中国本土特色的传统乡村经验研究体系。本书是切近理解和科学精确的完美结合，是

本书在梳理传统秘密社会生存模式的基础上，从社会学视角研究了近代中国社会转型过程中，秘密社会的组织结构形式、资源获取方式、社会交往模式和内部聚合机制等显性要素的变化，并分析这些变化对近代秘密社会组织生存与发展的意义。

中国秘密社会这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进秘密社会这个概念，把教门和会党合称为秘密社会或秘密结社。 从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘

“盟旗制度”是清代蒙古史以及清史研究的重要组成部分。目前，以某个盟为案例对盟旗制度及其发展演变情况进行探讨的研究著作比较少见。同时，盟旗制度发展、演变过程中的很多问题没有得到很好的解决。因此，本书希望通过对清代乌兰察布盟形成及相关问题的探讨，在这一领域做出些许贡献。本书主要从清代乌兰察布盟所属六札萨克旗的设立、游牧地界