谢良佐，字显道，蔡州(上蔡)人，创立了上蔡学派，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。其核心思想体现在与“二程”及与门人问答语录中，后经朱熹编辑为《上蔡语录》三卷。本书分为正编、补编、副编三部分，正编中辑录了《上蔡语录》三卷，并做了校勘和注解；补编辑录了《论语说》部分内容，作为谢氏思想体系内涵的重要补充；副编又分为“谢良佐

本书系比较哲学翻译与研究丛书（吴根友万百安主编）之一。 规范伦理学的目的，说到底，就是要人有道德。所以从古代开始，就出现了我为什么应该有道德这个利己主义者提出的问题，意为我有道德对我有什么好处或者我有什么理由应该有道德。这个问题的早形式是柏拉图的我为什么应该有正义，而正义是一种美德，因此，这个问题在柏拉图那里问的是我为

南宋儒学因有朱熹、陆九渊等杰出思想家，历来受到学者重视，而哲学的分析尤多，相对而言结合历史的思想史分析相对薄弱。本书则在这一方面有很大的突破，以儒家的精神界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述洛学成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展

本书是一部历史人物传记，主人公是北宋时期著名的政治家、改革家、思想家、文学家王安石。本书以正史史料记载为基础，讲述了从公元1021年王安石出生到公元1086年王安石去世为止的与王安石有关的全部历史事件。在王安石68载年华中，他用自己超群的智慧为宋神宗谋划熙宁变法，使积贫积弱的北宋在改革中逐渐恢复了一丝元气，改变了官员冗

江西是周敦颐、二程、朱熹、陆九渊、王阳明的学术发源地或直接传道地，是宋明理学传承发展最重要的地区之一。理学在江西鄱阳湖地区诞生时间早，形成了诸多学派，培养了大批理学人才，产生了深远的影响，为理学的发展作出了重要贡献。本书是作者主特国家社科基金项目的最终研究成果，作者在研读相关文献资料，充分吸取相关学术界研究成果的基础上

本书精选出六百二十二则语录，分道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤十四卷结集成书，详细、系统、全面地展现了理学思想的主要内容。

日本朱子学的发展历程亦是中国宋明儒学本土化的过程。日本儒学或朱子学的真正繁荣时期是在江户时期,它虽然较中国的理学晚了两百多年,但由其于特殊的文化和社会背景,呈现出了与中国儒学不同的发展路向。如儒学与神道思想的结合、兼宗佛老和陆王的相对自由的学风、文武并用的富国强民学说、忠孝一体和尊王攘夷的政治道德思想、重视实践与实用的

北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用。周敦颐为宋代理学的开山祖,其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想,其《太极图说》为理学初期的代表作。邵雍为北宋先天象数学的创立者,思想渊源于道教,把宇宙发生的过程归结为神秘的“象”和“数”的演化过程。张载发展了“气一元论”的思想,为中国

两宋时期，中国古代学术思想发展到一个新的巅峰，产生了新儒学的代表——理学。对于宋代理学发展脉络和著名理学家思想的研究一直是国内外哲学、历史学界研究的热点，成果颇丰。一些学者也开始从学术传播的角度对宋代理学在不同地域的活动进行研究，进而揭示理学在教育传播中各学派间的交流和融合，但现有研究仍有许多不足，本书稿拟采用专题探讨

本书是《朱子大传："性"的救赎之路》的精编本。《朱子大传》是朱子学研究的经典作品，曾荣获中国图书奖等重要奖项。曾先后多次改版重印。精编本主要针对一般读者的阅读水平和需要，对《朱子大传》一书进行重新的编排和删减。一方面删去原书中比较多的引文资料，以求上下文的连贯性和阅读的紧凑性。另一方面删除个别过于深度的思想解读的章节，