本书是一部关于佛学的通俗哲学读物，作者深入浅出地讲解佛学的众多概念、智慧，帮助读者在日常生活中运用这些智慧，解答许多年轻人面临人生问题的困惑和思维迷雾。同时，本书旨在破除对佛学等哲学概念的种种误解与排斥，绕开表面的仪式与符号，结合当下语境以及现代人的普遍困境来了解佛学的精神关切与内在逻辑。本书对佛学的讲解限于哲学概念层

王维、李白、白居易、柳宗元、苏东坡、汤显祖、李卓吾、曹雪芹、龚自珍……这一长串熠熠发光的名字，他们的人生，他们的创作，都与佛教、佛学结缘匪浅； 格律诗的产生、意境说的形成、江西诗派的评判、《爱莲说》《岳阳楼记》的解读、金圣叹的小说理论、梁启超的熏、浸、刺、提见解，等等，文学史上这些重要关节，

本书为国家社科基金项目宋元禅宗文学研究最终成果之一。宋元以来，禅宗成为中国传统思想文化的重要部分，禅僧丛林也构成了中国文学的重要作者群。古典文学的研究者大都重视禅宗对文人的影响，而相对忽略禅僧自身的文学创作（如禅僧诗、禅四六等）。本书以宋元两朝禅僧创作的文学为考察对象，分为四编，第一编《禅宗文学与典籍、人物综论》，第二

本书在内容上接续前著《铃木大拙说禅》，以日本人的自然观为切入点，深入阐述自然与禅，自然与日本人及禅的相遇，由此产生出意味深长的文化景观。书中介绍了铃木大拙的禅学观及其历史演变，对希望理解日本文化和艺术的背景下禅的概念的人是有价值的。将对禅的热爱和日本文化最具代表性的那些方面——俳句、茶道、花道——融为一炉，日本这些具有

王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化

作者以“本心”为绝对待，遍为万物实体，不仅主乎吾身，而且遍为万物之主。“本心”不是理智的纯思纯知，而是作为万化之原、万有之基的“仁体”。全书发挥了仁的本体论和仁的宇宙观。作者区分了“本心”与“习心”。前者为永恒绝对之本体，后者是与物相对待的心，乃本心之显现或发用。刚健的本心之显现，有摄聚而成形象的动势，名曰翕；有刚健而

《西藏的寺与僧(1940年代)》是一部有关藏学家柳陞祺先生于西藏和平解放前在拉萨实地调查与收集资料后所撰作品的汇编，反映了当时西藏宗教的真实面貌，系国内对1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况较早、较全面的系统记述。本书于2010年首次出版发行，2014年再版，本次为第3版修订。本书由2部分组成，一是“西藏宗教”，二是“西

本书是一部深入研究敦煌石窟壁画中佛教法器图像的学术著作。本书共分为“种种香器，精彩绝艳”“手执目对，如人之意”等十一章。本书主要采用文献研究法、调查研究法、比较法、交叉研究法等，以绘画艺术为基本出发点，意欲廓清香炉、华盖、幢幡、如意、拂尘、净瓶、锡杖、钵、梵箧、念珠、钟、鼓、铙钹、法螺、宝镜、金刚杵等佛教法器作为实践佛

为促进汉文佛教文献学的发展，上海师范大学哲学与法政学院敦煌学研究所特编辑出版《佛教文献研究》学术集刊。本集刊由上海师范大学定源教授主编。本辑收入12篇学术论文，研究领域涉及汉文大藏经、域外佛教文献、敦煌遗书以及藏内佛教文献等相关研究，具体内容涵盖文献版本考订、思想探究、文本比较、文献价值阐述以及研究史梳理等方面。书后附

《静思语》被誉为永不下架的一本书台湾的世界品牌，甚至是台湾的第四个奇迹。自1989年出版至今已二十周年，发行超过三百四十五万册，包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。本书辑录自证严上人与弟子及宾客的对话，文字浅短，可以随机翻阅、随缘受教，并且用字平实不重华词，却蕴含人生哲理与真义。第四集句型较以往更为简洁、易读、