修中诚《古典时代的中国哲学》，1942年由英国伦敦J.M.Dent出版公司收入人人丛书（EverymansLibrary）出版，1944年再版，1954年修订三版。本书分八个部分，在思想上梳理了先秦到秦汉时期中国古典哲学的发展脉络，在文本上选译了各阶段的代表性文献：一、从部落宗教到哲学探究，包括《诗》《书》《春秋》《易

本书为胡适编撰的中国思想史专论，上起秦始皇，下迄北宋时期，深入论述儒家思想、佛教、道教等的发展及其相互影响。全书共七章，作者写定于1930年，部分章节曾经先后抽印单行，或者汇编入胡适选集中，至1971年全部手稿方由台湾“中研院”胡适纪念馆影印出版，并附《中国中古思想小史》一文，为胡适1931年至1932年在北京大学教书

本书是作者牟宗三讲授香港大学校外课程的时候所做的演讲，由学生记录而成。本书可说是中国哲学的入门读本。主要内容落在中国哲学的主体性和道德性上，通过探讨忧患意识、性与天道、主观性客观性原则等内容展开对相关问题的阐述。在这样的步步推进、步步分明的简要讲述，以及

《中西哲学之会通十四讲》是由作者牟宗三在1982—1983年间在台湾大学哲学研究所开设的课程“中西哲学会通之分际与限度”的录音整理而成。它的主要内容包括：中西哲学会通的可能性、中国哲学的传统、西方哲学的传统、康德的“经验的实在论”与“超越的观念论”、康德的“经验

本书为孙周兴未来哲学系列丛书之一种。收在本书中的四篇文章，原为孙周兴《存在与超越海德格尔与汉语哲学》（商务印书馆2019年）的第二编西哲汉译与汉语哲学。此次单独成书，仍然是四篇文章，设为四章，重新命名以示主题。未来哲学的主要课题是技术与未来，也即要对今天和未来由技术支配的新人类文明做出探讨和解释。如作者在后记中所说，作

书稿在对散落各处饶鲁文字辑佚基础上，对饶鲁的朱门再传思想加以阐发。上编依次对饶鲁的大学、中庸、论语、孟子“四书”思想，及经学理学思想加以论述，着力揭示饶鲁在继承朱子之时而呈现出的“多不同于朱子”的理论特色及穷理精密的治学方法。下编则采用历史叙述和典型人物相结合的方法，依次论述饶鲁与南宋、元、明、清各代朱子学之关联及其影

本辑的主题为中国哲学的实践关怀，收有主题论文四篇，加上其他论文两篇，共收文六篇。林月惠老师的文章提出本体论、功夫论、经典诠释三合一是客观论述与评价理学家宗旨的理论判准，并试图以此为当代中国哲学建构功夫论的探讨提供理论资源。梁奋程老师的文章以沈恩（AmartyaSen）的理论来解读梁漱溟的乡村建设思想。彭国翔老师的文章通

本书秉持自强不息、厚德载物的精神，客观理性、开拓创新，包括先秦儒道思想与宋明理学心性论研究、文献考证与思想史研究、阳明心学的哲学解释、阳明后学与清初思想、现代新儒学与心学传统等部分，如心性之学——你究竟在追求什么；《大学》《中庸》义理规模下的修身工夫——《孟子》“万物皆备于我”章正义；想象的诗学——《庄子·逍遥游》诠解

本书为国家社科基金一般项目的结项研究成果。内容讨论《穀梁传注疏》部分的版本问题与义例研究。前者透过《穀梁传》注疏合刻时径改出文与错置疏文的现象，说明这部分需要对照单疏本才能还原版本的本来面目。因此遇到无法判断注疏合刻本是非的地方，单疏本是不可或缺的关键。继而透过与唐石经、《经典释文》的比勘，发现注疏本与单疏本所据的经注

本书主要以分析哲学的视角审视柏拉图伦理思想，对“苏格拉底”（即柏拉图所理解并描述的苏格拉底）在柏拉图道德哲学中的地位进行了重新评价，并展示了“苏格拉底”对柏拉图的重要性。作为一种以德为基的“幸福论伦理学”，柏拉图伦理学脱胎于对苏格拉底（即早期对话中苏格拉底）观点不足之处的反思，然后在几篇重要对话录中得到不同程度的发展，