本书内容包括：“两京八座”顾应祥；走近顾应祥；顾应祥世系简介；顾公诗中有田园；顾应祥相关文物留影；长兴东鱼坊历史文化街区尚书牌坊文字对联；顾应祥生平与著作；明故资政大夫南京刑部尚书赠太子少保箬溪顾公墓志铭等。

儒学之所以为儒学，是由于它对现实人伦世界的强烈关注，是由于它对性善的坚信从而对工夫操持的强调。进入明代中叶，程朱理学日益僵化，天理-人伦成为拘束士子的天网。阳明心学由于兼顾天理-人伦与心性-道德，从而迅速赢得士子们的心灵。阳明将精神超越的热情从天理转向人的自得自足之境，与明代士人在政治高压下从得君行道转向觉民行道有关。

王阳明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其传奇一生的阳明心学，五百多年来为无数豪杰人物提供无坚不摧的精神力量；但是，对阳明心学微奥的把握却并非易事。所以，很多心学修习者常有“不得其门而入”的困惑。 本书极富创见，从三个角度透彻地揭示了阳明心学的“奥秘”，将引领你参悟这“千载绝学”的玄机。

全书分为“十讲”，外加“导论”和“结语”，从宋明理学的整体视野，考察了阳明心学发生发展的时代背景、问题源流，并将心学经典《传习录》融入阳明学的理论系统中，透过文本的深人解读，全面揭示了阳明学的义理架构及思想内涵，清晰展示了心学的哲学意义及其所蕴含的“问题”。

本书讲述了旋转之力与智慧之源、世族兴旺与家道衰微、王学发端与熟化越地、思想嬗变与学术趣旨、兵学之术与为官之道、仙道情怀与晚年趣旨、艺术造诣与心学之美、由圣转神与神格形塑等七章内容。

本书从王阳明的先祖们开始讲起，直到他于青龙埔去世，写尽了他跌宕起伏，波澜壮阔的一生。他充满各种磨难与传奇的人生经历：立志高远、科考不顺、初入职场、谪贬龙场、顿悟圣道、巡抚闽赣、平匪诛藩……王阳明是这样悟的，也是这样做的，不管是官运亨通，还是遭逢困厄，他都能做到宠辱不惊、泰然处之。

书稿梳理了方以智哲学思想的来源以及历程，力图全面呈现方以智的哲学世界，将其分三个层次：哲学体系、哲学精神、生活世界。哲学体系主要指本体论与体用观，围绕方以智原创的基本哲学范畴——“余”；体用观简称“体用互余”(体为用本用为体本)，这是对“体用一源”与“体用不二”的继承与创新。方以智的哲学体系特点是善用“余”，尤其是对“

本书收录与方以智相关的研究论文27篇，本书所收文章的作者，多为国内当前研究方以智学术有较大影响的学者，他们的方以智研究，大体上足以反映我国当前的方以智研究的学术水平，本书是方以智研究领域新成果的集中展示。本书所收录文章既有对方以智研究的历史回顾、现状分析和未来展望的全景式论述，又有对方以智学术思想特别是其哲学思想体系的

本书围绕王阳明的主要生平事迹及其思想演变过程展开,写作过程严格以史料为基本依据,并合理借鉴前人的相关研究成果,探究王阳明思想变化的内在动因和脉络。主要围绕“心即理”“知行合一”“事上磨练”“致良知”“四句教”等几个心学核心命题展开,详细解读了阳明心学的内在逻辑和主要精髓。通过研究,指明“成圣”是解读王阳明思想的关键线索

诞生于中国的王阳明思想，却对近代日本产生了不可估量的巨大影响。阳明学思想影响了一大批近代日本的文人、军人、实业家，是日本近代化的精神支柱。本书共分为三大部分，作者用易于理解的写作方式，回顾了王阳明的一生，介绍了王阳明思想的形成与发展，探究了阳明学的核心思想。作者认为，阳明学与宗教不同，它与人类现实社会紧密相连，