本书分为七个部分：《论语》解读前知、孔子学说的宗旨与思维、孔子谈人学、孔子谈伦理、孔子谈教育、孔子谈性命和孔子谈经世致用。与大量《论语》解说著作不同，本书打破《论语》篇章顺序，跳出字句解读的局限，而以主题形式，爬梳《论语》要义，深入孔子生活的年代及其精神世界，将《论语》树立为知人、知命、知世，打通时间、空间分野的立体文

本书分《大学》《中庸》两篇。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。《中庸》论述的也是修身养性之道，然而它侧重于与人、与社会、与自然的和谐相处。

在中国传统文化中，礼治是一种旨在维持特定社会政治文明秩序的制度。中国传统社会也是礼治的社会，但是礼治与法治并非完全对立，它本身有一个庞大的体系。本书作者以此为方向，费十余年之精力，撰著此书，既探究礼法枢要，从六经和历代典章中梳理“礼”和“法”，又呈现礼之本、礼之义以及礼法接轨，爬梳出婚礼、射礼、封禅礼等的含义与影响，扩

本书是《杨氏新译注论语》的姊妹篇,着重从语言学、文献学的角语法、篇章结构等深入分析，不仅对度，对《孟子》中的词汇、《孟子》原文逐句进行了细致的注释与翻译，还从语言的历史性、社会性及系统性的角度对《孟子》研究中的一些误解和争议性问题提出了独到见解。

本书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

本书是一部“论”“解”结合的老学研究著作。全书由上卷和下卷两部分构成。上卷主要论述老子哲学所取得的思想成果，从哲学本体论（论“道”之内涵及构成）、价值观（论“德”之师法“自然”的道德价值观）和方法论（论“思”之老子哲学唯物辩证思想观念）三个方面，结合现代哲学和科技的发展，作了深入的析理和探索性发掘。下卷结合上卷所形成的

本书作者南开大学齐善鸿教授，从《道德经》八十一章原文出发，以《道德经》的核心要义为主线，忠实于老子大道的思想精髓，结合三十余年的研究实践，循序渐进地讲解了《道德经》的微言大义。本书紧贴实际生活，从例子引入、原典解读、释疑解惑到人生箴言，将晦涩难懂的原文转换成通俗易懂的表达，把老子的智慧与生活、工作中的痛点和盲点相结合，

本书新解有诸多亮点，打破了传统从哲学、文学角度解读的思路，引入了跨学科视角，将《老子》思想与现代心理学、管理学知识结合，为读者理解《老子》提供了新方向，比如用心理调适理论阐释“致虚极，守静笃”，让古老智慧在现代生活有了新应用场景。原文中诸多晦涩难懂的语句，在新解中被转化为通俗易懂的白话文，还搭配了大量生活实例，这极大降

《道德经》至今流传的版本分为道经和德经两部分，上篇道经共三十七章，下篇德经共四十四章，五千言中充满悲天悯人的情怀，也提出不少警世箴言。其中关切治国的表述相当多，例如“治大国，若烹小鲜”(第六十章)，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”(第五十七章)，“爱民治国，能无为乎”(第十章)。一般人以为老子主张清静无为，其实并不

全书分“绪论”和“通释”两大部分。绪论，对先秦诸子学流变及老学有精要的论述。通释，则对《老子》八十一章的智慧进行融会贯通的点拨。其特点在于大量引用诸子百家的典籍，让读者自己去对照参悟，而不做过多的诠释，有如禅师举公案接引来学者。书后收入《阴符经真解》。