本书以认知符号学的隐喻理论分析地下考古和地上材料，并以星图模拟辅证，克服以往动物符号研究中“死抠字面意义”和“漫无边际联想”的两难，从天人合一中厘清史前天文学发展和社会文化机制以及两者之间逐渐拓宽的边界，前者朝向实证科学，后者朝向人文哲学。已有研究表明，约10000年前，南稻北粟开启中华农耕文明。农耕文明以天文历法为知

本书对安多地区文昌神与二郎神造像艺术特征进行梳理，在“多民族文化认同”的视域下，以艺术学为切入点，在人类学、民族学的语境范畴中，重点分析这一地区文昌神与二郎神造像“多元化”的历史原因、社会原因以及对外展示的表象，总结古代中国多民族民族之间文化交流、相互认同的对话方式，一方面以艺术图像佐证在中国“民族融合”进程中，各民族

独特的山水地貌，孕育了湖口特色的古代文化。湖口县先后被国家文化部和省文化厅命名的戏曲之乡，青阳腔、黄梅戏等七个地方剧种的创作和演出遍及城乡；同时，湖口又是国家文化部授予的“中华诗词之乡”和“中国民间艺术之乡”，在漫长的岁月磨练中，湖口手工业产品和工艺留下了丰富的非物质文化遗产，尤其是列入国家级非遗项目的湖口草龙，起源于

本书是由中国社会科学院世界宗教研究所主办的纯学术类辑刊(2013年创刊，目前已出版六辑，中国人文社会科学学术集刊AMI综合评价报告(2022)认定的入库集刊)，该辑刊聚焦宗教心理学的学科发展，既关注历史又关照现实，既研究理论又重视方法，既有跨文化的研究也有不同宗教的比较研究，重视理论和实践层面的整合，论文主要来自每年举

本书选取清代乾隆至中华人民共和国时期的五当召蒙古文档案800余件作全文影印并编制汉文目录，内容涉及五当召的寺庙组织、寺庙宗教活动、寺庙经济，五当召与周边行政机构的交流、五当召与各地寺庙高僧的交往等等。这批档案对于深入探索蒙古历史中的政治演变、社会构造和文化特色，具有无可估量的历史价值，尤其是针对各个时期蒙古地区的佛教发

青龙寺位于西安市雁塔区，已有1400多年的历史，是佛教八大宗派之一密宗的祖庭。本书稿包括“青龙寺与乐游原”“青龙寺与唐代密宗”“青龙寺与中日交流”“青龙寺与唐长安民俗文化”“中日友好新篇章”等五章内容，以及相关唐诗，从多个角度以翔实的资料与生动的笔触介绍了青龙寺的地理位置与环境、建筑风格与布局结构、与密宗的关系及发展历

本图录为深圳博物馆联合法门寺博物馆主办的“曼荼罗--法门寺与唐代密教艺术”同名图录。展示具有代表性的密教法器与造像等文物，包括法门寺地宫放置佛指舍利的鎏金银宝函、供养鎏金银香炉与香宝子、鎏金银茶具、秘色瓷、玻璃器以及西安安国寺白石菩萨、明王造像等共计四十余件，从佛教艺术与法器供养等方面展示唐代密教的诸多历史面貌。希望通

本书收录了拉先加、德吉卓玛、高颖、李学竹、陈立健等学者所写的14篇文章，其中汉文8篇、藏文6篇。文章从藏传佛教神灵的本土特点及其信仰观、正见观、缘起观、慈善观和苦难观等视角，合力探求藏传佛教教义阐释的有效路径，积极探索藏传佛教与社会主义社会相适应的正确渠道。既有基础性研究，又有现实性研究；既阐释藏传佛教服务社会、服务信

《五灯会元》为“中国禅宗典籍丛刊”系列古籍整理图书之一，“中国禅宗典籍丛刊”是“十四五”时期国家重点图书、音像、电子出版物专项规划。中国佛教在进入宋代以后，禅宗迅速兴盛，发展为中国佛教的主流派。记述历代著名禅师传法事迹和语录的史书称“灯史”，灯史一般采用记言体编撰。《五灯会元》由普济集，二十卷。《五灯会元》是扼要摄取以

《行事钞》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓钱，字法遍，生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。道宣研究戒律，盛名远播西域。《行事抄》是他的讲学记录。本著属于古籍整理范畴。其内容首先对敦煌遗书中的《行事钞》文字、版本及内容进行了全面校刊梳理，归纳其因