本书主要是考虑到阳明全集”行者不易挟，远者不易得”，而”先生之教，贵知要也”，因此希望以“则言”的形式，在有限的篇幅内，简明扼要地呈现阳明的思想精髓，促进阳明心学的传播。本书使用底本为国家图书馆藏刻本，系明嘉靖十六年(1537)刻本，为阳明文库·古籍整理(影印)系列的一种，对研究阳明思想及比较研究《传习录》具有很大参考

本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人

本书主张以“心”为判断是非的准则，不拘泥于既成制度。在哲学上提倡太虚说、良知说和孝本说。认为宇宙即太虚，太虚与心为一；良知即太虚，心归太虚，心达无善无恶境界，即是真正良知。仁、义、礼、智出自心之太虚，而人心之太虚却以孝为本，也就是孝兼万善之说。

本书解读阳明心学的传世典籍《传习录》精华，阐释阳明心学的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学知行合一的智慧精髓，修炼强大内心，走出迷茫，获得完满人生。

心学之思——王阳明哲学的阐释（增订本）

本书第一次系统论述作为有明一代思想家、教育家、军事家、立德立功立言的“三不朽”圣人王阳明与白鹿洞书院的关系。全书以《明史》《明史纪事本末》《国榷》《明武宗实录》《明嘉靖实录》等史籍为编写依据，系统阐述王阳明在白鹿洞书院讲学、传播心学、刻《古本大学》《朱子晚年定论》《中庸》，以及阳明后学与白鹿洞书院的关系、历史意义和文化

孙应鳌一生著宏富，主要有《学孔精舍诗钞》《学孔精舍汇稿》《淮海易读》《春秋节要》《左粹题评》《四书近语》《律吕分解发明》《论学会编》《教秦语录》《教秦总录》《教秦绪言》《雍谕》《幽心瑶草》《道林先生粹言》《庄义要删》《督学文集》《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。本书是孙应鳌生平诗文集的总汇，以点校本形式出版。孙应鳌

本书对方以智研究史、哲学思想等相关著述进行辑佚和整理，并进行系统研究，是方以智研究领域新成果的集中展示。书中既有对方以智研究的历史回顾、现状分析和未来展望的全景式论述，又有对方以智学术思想特别是其哲学思想体系的通论或具体理论学说的分论，具体内容涉及方以智心学、气本论、易学、禅学、生死观等。本书所收文章的作者，多为国内当

黄宗羲指北方之为王氏学者独少，即有贤者，亦不过迹象闻见之学，而自得者鲜矣。基于王门内各学派间的比较视角，黄宗羲此说或有一定道理。倘跳脱于此，北方王学实有另样思想面貌。本书从北方王学的义理建构和讲学实践两个学理维度予以述证。义理建构的辨述，着眼于北方王门与其他王门学派，以及与关学、东林等学派的思想互动，推导北方诸子所形成

王阳明是明代的思想家、军事家，也是心学的集大成者，被称为三不朽圣人。他的阳明心学以心即是理致良知等思想为核心，强调从内心去休察天理，以及个人道德修养的重要性。他以实际行动践行自己的心学思想，真正做到了知行合一，是后世学习的榜样。《漫画趣读王阳明》用孩子们喜欢的漫画形式和古代故事对阳明心学进行重新演绎和解读，使孩子们在轻