刘逢禄是清代公羊学最重要的代表人物，其学术以回归汉代董仲舒、何休为主要宗旨，而下启清末民初的今文经学研究，并对晚清的政治变革思潮产生了广泛而深远的影响。本书以对刘逢禄《春秋》学的个案研究为主，并将之置于整个清代今文经学思潮中加以总体考察，包括作为刘逢禄学术先导的庄存与、孔广森，以及后来深受刘逢禄影响的今文学家，如宋翔凤

《春秋穀梁疏》十二卷，唐杨士勛撰，最早刊刻于北宋咸平四年至景德二年间，由国子监付杭州刻梓，南宋初年得以翻刻。此爲义疏原本，后人称为“单疏本”。南宋中期以后，福建建阳书坊将《榖梁》经传、注、释文与杨疏合编，成十行注疏合刻本，经元泰定间翻刻，成爲明清以后通行《春秋谷梁注疏》的祖本。而宋刻单疏本流传絶少，几乎湮灭不爲人知。明

孔颖达《春秋正义》三十六卷，日本江户时代文化十二年(1815)至十三年近藤正斋据正宗寺本抄出。十二册，每册三卷，现藏日本宫内厅书陵部。末册(卷34－36)有边栏，其余各卷皆无界栏。半叶15行，行25字上下。卷首有长孙无忌《上五经正义表》、孔颖达《春秋正义序》。有1933年日本东方文化学院珂罗版印本，小林忠治郎印制。同时

《叶梦得<春秋传>注释研究》一书主要是针对两宋之际文坛盟主叶梦得所著的经学著作《春秋传》进行细致的研究，分析其注释特色。并对其原文进行简要的整理，作为附录部分。本书共分为五个主要部分，包括介绍叶梦得的生平交游以及著述情况，考察《春秋传》的版本问题，并概述其在注释史中的独特价值；分析叶梦得《春秋传》的注释体例

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本书是《清代满汉合璧国学丛书》中的一种，该丛书是从辽宁省图书馆馆藏满文典籍中择选优秀的国学典籍，加以整理并进行影印出版后汇集而成的满汉对照国学经典丛书。前已出版过《四书》《诗经》《书经》等8部典籍。本次申报的为《春秋》，孔子编纂，清乾隆四十九年(1784年)武英殿刻满汉合璧本。书中附《首》一卷，卷前有乾隆四十五年(17

一部国学史，可用天理良心，内圣外王八个字来概括，也可以一字以蔽之心，即圣贤对心的呼唤史、发明史和自净其意的修行史。 这本《国学史纲》，不是纯粹的学术研究，乃为探究圣贤之心。按照先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、明清的大致时间顺序，以著名典籍、代表人物、流派或主张为题，揭示国学之根源、吐纳及其流变，彰明往圣先贤应时而出

本书是通过解读中国古代典籍来宣讲中国历史文化的人文通俗读物。作者是通俗历史作家、北京市作协会员黄西蒙。作者在书中选取了30余部古代典籍(包括三国志、新旧唐书、阅微草堂笔记、聊斋等等)进行深入分析和评论，通过流畅、生动的文笔和深入浅出的解读、分析，展现出了深刻洞见，让读者进入全新的解读历史的视角，感受到历史的魅力和世界的

历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故言曰“读史明智”。“中国王朝内争实录”系统地研究了封建统治阶级内部的矛盾斗争，再现统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性。中国历史上较大规模的战争多达1000余次，其中，封建军阀之间的割据血战，构成了一幅幅最黑暗、最残酷、最野蛮的战争历史画卷。本书就是从历代