本书是黄檗文库“走进黄檗”黄檗五部曲之五，全书通过对中国9省市50余处黄檗道场、黄檗文物文化遗存的田野调查，用丰富的物证展示黄檗千年的文化根基，全书分为黄檗法乳、黄檗记忆、黄檗踪迹三大部分，通过充分挖掘黄檗文化与古代传统文化、宗教文化中的人物、山川、禅林等的文化关联，在历史的际遇离合中，触摸黄檗文化萌生、发展以及成长的

明末清初，福清黄檗山万福寺住持隐元禅师率众东渡日本，不仅传播佛学经义，还带去了思想、教育、建筑、雕刻、语言、音乐、书法、绘画、篆刻、茶道、饮食、医药等中华文化和先进科学，日本称之为“黄檗文化”，对江户时期的日本经济社会发展产生重要影响，直至今日。本书按一滴草、两黄檗、三籁集、四福寺、白鼠歌、千字文、独立信札、宾主联璧、

本书以图文的方式，向读者呈现坐落于云南省丽江市宁蒗县永宁镇皮匠街西北古尔山脚下扎美寺中古老的强巴殿。扎美寺是滇、川、藏三省区摩梭人和普米族聚居区规模最大的藏传佛教寺院，落成于明末清初。20世纪80年代，扎美寺仅存强巴殿一座实体建筑，直至1986年恢复重建，1993年被云南省政府列为云南省文物保护单位。强巴殿是扎美寺现存

作为浙东四大丛林之一和近代临济宗中兴祖庭，宁波七塔禅寺有着一千一百多年的悠久历史，其古老程度甚至可与宁波城相比肩，是全国汉族地区佛教重点寺院。本书即是从宁波佛教史和七塔禅寺的发展、建置，以及其历史上产生的高僧大德和寺庙文化等多个角度，介绍了这座千年古刹的前生与今世。

本书是首部通史式的“岭南禅宗史”，它从地方史和禅宗史的叠合视角，全面系统地梳理了岭南禅宗的产生、传播、发展、演变的历史，重点考察了岭南佛教史与禅宗史、禅宗与禅学的关系、禅僧的活动、唐五代和明末清初两个高潮时期等。就作为历史运动的禅宗而言，可说高僧大德是主体，思想是灵魂，著述是载体，寺庙是道场，环境是助力，本书对这些环节

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。 《禅外说禅》，顾名思义，是身立门外，体会到不懂禅的人是怎么不懂的，目的是要使不懂的人去懂。

《六祖坛经五本汇编》为十四五时期国家重点图书、音像、电子出版物专项规划古籍出版规划《中国禅宗典籍丛刊（第二辑）》丛书之一。本书选取《六祖坛经》在传播过程中形成的版本差异较大且具有代表性的敦煌新本、唐惠昕本、元德异本、元宗宝本和《曹溪大师传》五本的汇编点校整理本，并附以各藏经文献中的与六祖惠能、《坛经》相关的文献及点校整

《楞严经》，又有《大佛顶首楞严经》《首楞严经》《大佛顶经》等译名，全经共十卷，六万余字。该经在清代又有汉、满、藏、蒙四种文字对译的《首楞严经》刊本流行。《楞严经》堪称佛教的“百科全书”，其在内容上囊括了显密性相各方面的思想理论，同时又横跨禅净密律四大宗派，均衡发挥，详尽剖析该经思想内容不仅全面深邃，而且循序渐进，将发心

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

2012年，在内蒙古巴林左旗的辽上京西山坡辽金佛寺遗址，出土了一批辽代彩绘泥塑罗汉像。该塑像高度定实，模仿真人，具有世俗的审美取向，与以往所见的标准化佛教塑像大不相同。2012年，辽上京西山坡佛寺遗址被评为中国十大考古新发现。这批辽代泥塑像对于考