本书对银雀山汉简《阴阳时令、占候之类》十二篇简文进行文本考释，并对所涉及的学术问题进行探讨。结构上分为上编和下编两部分。上编对十二篇简文进行文本考释，每篇包括解题、正文和考释三部分，对前人的识读错误进行了纠正，对残简做了进一步缀合和文义补充，具有体例全、考释精、史料全、能决断的特点，为学界提供了一个研究银雀山汉简《阴阳

本书旨在探寻印度佛教自印度传来，汉传佛教逐渐形成的时期内，即汉唐时期，汉地佛文化各种样式之萌生情景及演化过程。全书递次考述如下内容：佛寺主体建筑形制之宫塔、楼塔、廊苑、殿阁，佛寺景观文化系与寺名文化系，僧团仪轨与道德文化重建，汉地僧官与僧职序列，佛教美术中华美韵之创造，佛经汉译与翻译学创生，中华史学传统之释门史学，释门

先秦儒道养心观呈现出两条不同进路。先秦儒家的养心观采取了事实与价值统一的进路，在事实与价值的统一的基础上创造意义世界，实现自我超越，形成真善美统一的自由的心灵境界。先秦道家则采取了价值与事实分离的进路，去除价值而回归自然必然世界，实现自我的消失，形成与道合一的境界。首先对先秦儒家养心观的从孔子、曾子、子思、孟子、《易传

该书是2024年9月九华山翠峰寺召开的第三届九华山翠峰华严学术研讨会的文集。论文集收录了来自北京大学、中国社会科学院、南京大学、中国人民大学、四川大学、香港中文大学、中央社会主义学院、山东理工大学、赵朴初研究会、九华山佛学院等高校及研究机构的70余名专家学者论文。论文集围绕佛教生态思想研究、佛教生态文化研究、佛教生态环

本书以现代新儒家牟宗三的“良知坎陷论”为题，围绕其产生、思想资源、思想内容、思想方法，以及学界的相关争论与推进，多个方面进行了论述。首先，以概念脉络法结合义理与考据、传主思想发展历程，考察了牟宗三的坎陷论之产生与思想资源、坎陷的种类、坎陷论的本质规定，确定牟宗三的“坎陷”概念产生于1942年，可名为“直觉的解悟”之坎陷

台州和合文化，与余姚阳明文化、衢州南孔文化合称为浙江三大文化，其既是中华和合文化的鲜活样本，亦是当代城市精神的文化源泉。《和合文化》是由台州市和合文化研究院推出的学术著作，旨在探讨和合文化的丰富内涵与发展脉络，深挖和合文化的历史价值与当代价值，加强和合文

编辑推荐：你是否发现：当人们有幸获得精彩的体验（一顿美餐、一次旅游），很多人的第一反应不是用自己的五感充分体验那些快乐与享受，而是掏出手机记录下那些精彩瞬间以便上传社交平台，更有网络达人当场就会开始“修图”，以便获得更多的“点赞”，收割更多的“流量”。有的人甚至会因为“点赞数”不如预期而感到焦虑和疲惫，但这种“被看见”

库塞拉教授在本书中所做的工作集中在两个方面。一方面，他尝试勾勒出早期和后期维特根斯坦有关逻辑的哲学观点。就逻辑对哲学所具有的方法论维度的重要性而言，维特根斯坦给出了自己的理解，而该书力图对维特根斯坦的理解提供具有说服力的解释。就逻辑主题而言，早期维特根斯坦的有关思想可以理解为，他对弗雷格和罗素的逻辑思想进一步的发展。相

本书是赫茨伯格教授有关维特根斯坦哲学研究的最新成果。该书主要考察了维特根斯坦哲学中的两个核心概念——“标准”(criteria)和“实践”(practice)赫茨伯格教授指出，在1950到1970年代的众多维特根斯坦阐释文献当中，大部分学者将“标准”词项当作是理解维特根斯坦后期哲学的一个关键点。随着时间的推移和研究工作

恩格尔曼在本书中的研究起点是，从分析哲学史和当前学界有关《逻辑哲学论》的研究文献中挖掘出相关难点和争论。同时，他在考察过程中以罗素哲学为背景。此外，他将上述研究奠基于该书所提出的“梯子结构”，而这个结构又是通过维特根斯坦对全部小节独特的数字编号系统表达出来的。简言之，该书从如下三条主线展示出了《逻辑哲学论》所蕴藏的核心