发明心地——永嘉大师圆寂1305周年国际学术研讨会论文集_陈中浙主编_9787100204552

永嘉大师作为禅宗六祖慧能门下五大宗匠之一，著述《永嘉禅宗集》《永嘉证道歌》广传于世，在中国文化史和世界佛教史上占有重要地位，但永嘉大师当代研究相对冷门，以至于至今没有较完整的年谱或研究史著述问世。永嘉大师事迹和著述多载佛教文献，然极其简略，比较零散，而又异说纷纭，本书试以永嘉大师学术思想及其影响为线索，分曹溪印法、传法事业和身后广化三部分，择一为序，存其异说，并简录永嘉大师生前重要相关人物和学术事件，方便学者参考探究，裨益当代永嘉大师学术思想研究的开展。

本书稿是关于中国佛教历史上有关的永嘉大师的研究论文集。每篇论文，都是研究永嘉大师的一位专家的多年研究心得。因此本书稿是一本全面、丰富多彩地研究永嘉大师禅学思想的论文参考。

据《弘治温州府志》卷三记载：头陀山，宿觉剪发于此。由此可见玄觉是在温州头陀寺剃发受戒的。这在佛教其他的一些著作中也有类似记载，如明释石奇就认为头陀寺为永嘉祖道场，称玄觉为本山真觉大师（《雪窦石奇禅师语录》卷六）；民国初年高僧印光也说，头陀山密印寺，即唐一宿觉道场也。（《印光法师文钞法幢和尚传略》）总之，玄觉与头陀寺的关系非常密切。为了纪念温州历史上的这一伟大而光辉的事件，2018年11月头陀寺举行了永嘉玄觉大师文化节。这一年也正值头陀寺悟智法师荣膺方丈宝座，应悟智法师的要求，我出面组织了一次关于玄觉禅师的国际学术研讨会。
　　在禅宗史上，永嘉玄觉是创造性的一位禅师。他的两部名著《永嘉证道歌》和《永嘉禅宗集》堪称千古绝唱、百代慈航。玄觉原先是学天台的，后来经慧能的门人玄策指点，才到曹溪拜见慧能。《证道歌》就是他在得到慧能的印证之后写的一部著作。这部书是玄觉晚年所写，以无为实相为宗，顿悟无生为境界，认为修行不可落断常之坑，批评了豁达空，拨因果和舍妄心取真理这两种错误的见解，提出了坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然的禅修法门。《证道歌》虽然义理深奥，但因为以诗颂的形式行文，所以言语通俗，读起来琅琅上口，故自诞生之日起就一直风靡民间萧寺，士庶同唱，流被海内外。这部书还被印度人尊称为东土大乘经（《佛祖统纪》卷十引洪觉范语梵僧觉称，谓西竺目此歌为东土大乘经），其地位犹如《金刚经》在中国（梅汝能《后序》亦称：后有梵僧传归西天，谓之证道经，人人受持，如中国之持《金刚经》也）。
　　相较而言，《永嘉集》的影响就稍微逊色一些。这部书是玄觉去参见慧能之前的感悟心得，所以更多的是体现了与天台宗的关系。而且，这部书是由唐人魏静根据玄觉生前的开示记录编辑而成的，共分为十门，除第九门《劝友人书》之外，其余诸篇皆论述了道不浪阶，随功涉位的佛教次第修学法门。在汉传佛教诸多经书里，《永嘉集》对次第修学法门的论述为详细与实在，是非常难得的一部修学指引典籍。在这个意义上，玄觉禅师可以说是中国佛教史上把禅学思想和禅修实践结合得完美的一位禅师。玄觉禅师之所以杰出，在某种意义上说也是因为《证道歌》和《永嘉集》这两部著作影响巨大。同样，《证道歌》和《永嘉集》之所以这么出名，也是因为它们是出自玄觉禅师之手。这两者是相得益彰、相互影响的关系。
　　除了这两部名著之外，玄觉禅师为后人津津乐道的，就是他初次去见六祖慧能时的表现，以及与慧能之间的一段对话。师徒俩人的这段对话涉及到了佛教当中的一个核心概念无生思想。无生思想是佛教当中核心的机密，谁要是感悟到了，谁就脱离了六道轮回，摆脱了烦恼，得大自在圆满之身。因为玄觉在慧能那里只住了一个晚上便得悟，于是就有了一个脍炙人口的雅号：一宿觉。虽然这个描述是有事实依据的，但人们这样称呼玄觉多少已经有了些神秘的色彩。
　　虽然玄觉禅师在禅宗史上很有名，但是为他专门举办一次高规格的国际学术研讨会好像并没有过。与会的各位专家在接到邀请之后，都表现出了非常高的热情，并在很短的时间内从各自的角度撰写了高质量的研究心得。这些专家学者都是来自于海内外高校的佛学研究人员，除国内知名院校的专家之外，还有加拿大、法国、日本等国家以及中国台湾和香港地区的专家。从人员构成来说，本次研讨会可谓囊括了老中青三代研究者，既有国内外资深学者，也有大学青年教师以及在读的研究生。同时，为了拓宽研究视野，我们还邀请了寺院里有理论研究的法师参会。所以说，这一次研讨会的覆盖面还是比较广的。
　　研讨会从筹备到举办再到后期的出版工作，都是在头陀寺方丈悟智大和尚的指导下完成的。我的学生常馨悦、张文晔、林丹慧、李承臻以及陈涵女士与南京大学的研究生林诗丛同学，也为会议做了大量工作，在此一并表示衷心的感谢。
　　现在这本论文集要出版了，这是一件好事。因为除了纪念头陀寺与玄觉禅师的深厚缘分之外，也是对玄觉禅师圆寂1305周年的一种告慰与致敬。同时，这也是对玄觉禅师研究的一次阶段性总结，以便为今后展开更为深入的研究打下基础。

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