《藏外佛教文献：第2编（总第15辑）》第十三辑、第十四辑、第十五辑原计划2009年年底交出版社，2010年3月以前出版。但因我2009年赴英从事半年的敦煌遗书编目、调查，加上其它诸事，耽误不少时间，以致未能按时交稿，给诸位作者、出版社带来诸多困扰。在此，我满怀歉意，向诸位说一声对不起。
下面按照卷末《（藏外佛教文献）总目录》的顺序，介绍这三辑刊登的一些较为重要的文献。
散佚在大藏经外的佛教典籍集成、佛教、文献学研究的园地、用研究班方式精心整理、以精益求精之心求尽善尽美之境。
卷首语
录文校勘体例
三藏论疏
昙鸾写《大般涅盘经疏》（拟）
御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上
佛典异本
戒德香经
敦煌禅籍
观行法为有缘
寂和尚说偈
疑伪经
五辛经（拟）
佛说佛名经（二十卷本）
佛说佛名经卷第十八
佛说佛名经卷第十九
佛说佛名经卷第二十
研究论文
《玄应音义》目录
《毗陵藏》初探
《藏外佛教文献》总目录（第一辑～第十五辑）
征稿启事
答：法归分别，理有多途。前论所无，更补其阙。寻文虽异，据理不差。待至释文，一一通会。若唯依无着，断疑之旨未明；必独天亲，行位之门盖阙。兼而双辨，类曦舒之合耀；或乃偏弃，惜珠宝之不全。勿怖广闻，当勤勉励。其《功德施论》依附天亲，时有异释，不乖于本。总释”’第一教兴门讫，
第二明经体性者，先体后性。出诸教体，凡有五重：
一能诠性用体。名诠自性，句诠差别。文即是字，为二所依。此三依声、假、实，合明声、名、句、文四法为体。《十地论》说：说者、听者，皆以二事而得究竟。一者善声，二者善字‘字为所依，亦摄名句，。《成唯识》云：此三离声，虽无别体，而假实异，亦不即声。由此法词，二无碍解，境有差别。法缘名等，词缘于声。
二隐假谈实体，虽名、句、文，约用假立。然无别体，不离于声。但说圣教，声为体性。故封法有，成所引声，不说名等，为咸所引。《唯识》亦云：若名、句、文，离声实有。应如色等，非实能诠。
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